ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 162

๑๖ ของเรา ครูต้นแบบก็คือครูที่มีทั้งคุณความดี ความรู้ และ ความสามารถในระดับที่บรรดาศิษย์ทั้งหลายจึงยึดเป็น ตัวอย่างและปฏิบัติตามในเรื่องของการคิด การพูด การ กระทำที่ถูกต้องและดีงาม โดยสรุปก็คือ ครูต้น

ครูต้นแบบหมายถึงครูที่มีคุณสมบัติครบ ๓ ประการ ได้แก่ คุณความดี ความรู้ และความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ ซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาศิษย์ให้มีคุณธรรมและความรู้ โดยช่วยสร้างแรงบันดาลใจและสันติสุขในสังคม

๖๔ หาวิธีระงับการถือกำเนิดของบุตรตั้งแต่แรก ดัง มีกรณีการทำแท้ง ซึ่งปรากฏอยู่ในสังคมทุกยุค ทุกสมัย หรือแม้เมื่อถือกำเนิดมาดูโลกแล้ว บุตรก็อาจจบชีวิตลงได้ ถ้ามารดาไม่ต้องการ ๒. เป็นต้นแบบกายมนุษย์ของบุ

การอบรมสั่งสอนบุตรเป็นสิ่งสำคัญที่มารดาควรใส่ใจ แต่ยังมีมารดาจำนวนมากที่มีความเชื่อผิดๆ และไม่มีกระบวนการสอนที่ดีให้แก่บุตร การทำแท้งเป็นอีกหนึ่งปัญหาในสังคมที่ทุกคนควรใส่ใจ อบทความนี้เน้นให้ความสำคัญ

៧៨ •ไม่คิดอาฆาตจองเวรใด ๆ ไม่ว่าครูจะคิดเรื่องอะไรก็ตาม ในแต่ละเรื่องที่คิด นั้น ย่อมเต็มไปด้วยความรักบุญกลัวบาปอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงคราวอบรมสั่งสอนลูกศิษย์ซึ่ง เป็นหน้าที่ของครูโดยตร

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของหน้าที่ครูตามพุทธดำรัส และการส่งเสริมสัมมาทิฏฐิ ๑๐ เพื่อพัฒนาประชาชนอย่างยั่งยืน ครูมีหน้าที่ที่จะส่งเสริมการเรียนรู้และชีวิตที่ถูกต้อง ตามหลักธรรมทั้ง ๔ และ ๕ ประการ เพื่อส

บทที่ 2 ธรรมชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 2.1 พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือใคร 2.1.1 คุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก. ความยากในการพรรณนาคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ข. ความหมายของคำว่า พระพุทธคุณ ค. พุทธคุณ 9 ประการ 2

บทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและธรรมชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งการพรรณนาความยากในการบรรยายคุณของพระองค์ และความหมายของคำว่า 'พระพุทธคุณ' ที่ประกอบด้วยพุทธคุณ 9 ประการ นอกจากนี้ยังสำรวจการบังเกิดขึ้นของพร

เพราะฉะนั้น คำว่า สัมมาสัมพุทโธ จึงมีความหมายว่า เป็นผู้ตรัสรู้แล้วด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง คือ เป็นผู้ที่ทั้งรู้ทั้งเห็นในธรรมทั้งหลาย และรู้อีกว่าอะไรเป็นเหตุที่ทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นมาได้

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า สัมมาสัมพุทโธ ที่มีความหมายว่า ตรัสรู้ด้วยตนเอง และวิชชาจรณสัมปันโน ที่ได้มาแรงกล้าจากวิชชา 8 อธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าในการเข้าใจสภาวธรรมตามความจริง ที่เกี่ยวข้องกับการพ

นิสัยที่ไม่ดีบางอย่างก็ติดตัวข้ามชาติมา เราเรียก นิสัยประเภทนี้ว่า สันดาน สรุปว่า นิสัย คือ สิ่งเพาะขึ้นในชาตินี้ ส่วนสันดาน คือ นิสัยที่ติดข้ามภพข้ามชาติมา ส่วนนิสัยที่ดี ก็เป็นนิสัยที่ตรงข้ามกับ กิเ

เนื้อหาเกี่ยวกับนิสัยและสันดาน โดยแบ่งนิสัยเป็นนิสัยที่ดีและไม่ดี อธิบายว่านิสัยไม่ดีเกิดจากกิเลส และเสนอแนวทางในการแก้ไขนิสัยไม่ดีโดยการสร้างนิสัยดี 10 ประการผ่านการทำทาน รักษาศีล และทำภาวนา สรุปบารม

3.2 อัธยาศัยของพระโพธิสัตว์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงได้รับคำสรรเสริญจากสรรพสัตว์ทั้งหลายตลอดทั่วทั้งภพ 3อย่างมากมายว่า “เป็นผู้มีพระคุณอันประเสริฐแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นผู้เลิศกว่าบุคคลอื่น เป็นเอกบุค

อัธยาศัยของพระโพธิสัตว์แสดงถึงนิสัยที่ส่งเสริมการสร้างบารมี เพื่อบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ โดยมีลักษณะที่ช่วยป้องกันความผิดพลาด 6 ประการ ได้แก่ เนกขัมมัชฌาสัย, วิเวกัชฌาสัย, อโลภัชฌาสัย, อโทสัชฌาสัย, อโ

ควรทำหรือไม่ควรทำ แล้วสิ่งที่ทำนั้นเป็นประโยชน์แก่ตนและแก่คนอื่นหรือไม่ จึงทำให้จิตของตนประกอบ แต่กุศลกรรมอย่างเดียว ทำให้เกิดมีอานุภาพที่เชี่ยวชาญ เฉียบแหลมในการสร้างบุญบารมีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ตลอดทุกภพ

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะพิเศษและคุณธรรมที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างในกระบวนการบำเพ็ญบารมี โดยมีลักษณะเด่น 4 ประการ ได้แก่ การมีจิตกุศล การวางแผนชีวิต การมีเมตตา และการบำเพ็ญประโยชน์แก่ผู้อื่

ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ คือ ลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ ซึ่งเป็นลักษณะร่างกายของบุคคลที่มี รูป กายสมบูรณ์ที่สุดอย่างแท้จริง และยังเป็นรูปกายที่แข็งแรงที่สุด พร้อมไปด้วยลักษณะที่ได้สัดส่วนเป็นอย่าง ดี นอกจาก

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ ซึ่งประกอบด้วยคุณลักษณะต่างๆ ของบุคคลที่มีร่างกายที่สมบูรณ์ที่สุด โดยอธิบายลักษณะเฉพาะ เช่น นิ้วพระหัตถ์ พระบาท พระนาขา บุรุษพยัญชนะ รวมถึงคุณสมบัติต่างๆ ที่ท

บารมีทุกอย่างมาหลายภพหลายชาติ โดยอย่างน้อยต้องสร้างบารมีมา 20 อสงไขยกับแสนมหากัป ซึ่งไม่ใช่ พรหมลิขิตหรือสวรรค์ลิขิต แต่เกิดขึ้นเพราะบุญทั้งสิ้น บันดาลให้เกิดมาเป็นรูปกาย คือ ลักษณะมหาบุรุษ ดังนั้น พร

การที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจำเป็นต้องสั่งสมบารมีอย่างยาวนาน เป็นเรื่องของการทำบุญบารมีให้ครบถ้วนตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เป็นแบบอย่าง ซึ่งต้องมีคุณสมบัติครบทั้งสิบประการรวมถึงอัธยาศัยที่ดีในการ

ธิดาและเทวีผู้เป็นที่รักของเรา” ที่ตรัสเช่นนี้ เพราะตระหนักดีว่า หากภพชาติใดที่ท่านได้ตรัสรู้พระสัมมา สัมโพธิญาณ พระองค์ย่อมสามารถเป็นกัลยาณมิตรให้กับหมู่ญาติทั้งหลาย รวมทั้งสั่งสอนมนุษย์และเทวดา ให้พ

พระโพธิสัตว์มีน้ำพระทัยมั่นคงและมหากรุณา โดดเด่นด้วยคุณสมบัติ 10 ประการ ได้แก่ ความไม่ติดอยู่, ความไม่อาลัยสิ่งภายนอก, ความยินดีในการให้, ความปล่อย, ความจริงใจ, ความละเอียดรอบคอบ, ความคิดใหญ่, ความคิด

ทางออกจากอมรวดีนครคนเดียว มุ่งตรงสู่ธรรมิกบรรพตในป่าหิมพานต์ ท้าวสักกะทรงเห็นพระโพธิสัตว์ กำลังเดินทางเข้าไปในป่าหิมพานต์ ทราบว่าวันนี้จักถึงที่พัก ท้าวสักกะจึงสั่งให้วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตที่ อยู่ให้

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระโพธิสัตว์สุเมธที่มุ่งหน้าเข้าสู่ป่าหิมพานต์และการเนรมิตที่พักโดยวิสสุกรรมเทพบุตร มีการแสดงให้เห็นถึงความสุขและความสงบในการเป็นสมณะ การบรรยายถึงสมณสารที่ท่านสุเมธได้รั

ภาชนะดินที่ช่างหม้อทำ ทั้งเล็ก ทั้งใหญ่ ทั้งสุก ทั้งดิบทุกชนิด มีความแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้น” และตรัสต่อไปอีกว่า “วัยของเราแก่หง่อมแล้ว ชีวิตของเราเหลือน้อย เราจะละพวก

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงใ

สรุป มรรคทั้ง 8 ประการนั้น เป็นปัจจัยเกื้อกูลกันจะขาดข้อใดข้อหนึ่งไปไม่ได้ ในเชิงทฤษฎีสามารถนำ ไปสู่การปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ที่เป็นรูปธรรมได้ด้วยการสั่งสมความดีมีทาน ศีล ภาวนา เพื่อสะสมให้ ควบแน่นยิ่งข

มรรคทั้ง 8 ประการ เป็นแนวทางที่สำคัญในการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยแต่ละข้อมีบทบาทในการส่งเสริมการสร้างกุศลและการพัฒนาจิตใจ สำหรับคนที่ต้องการเข้าถึงความเป็นพุทธะ การปฏิบัติตามมรรคทั้ง 8 ด้ว

กิเลสในกายทิพย์นั้นประกอบด้วยโลภะ โทสะ และโมหะ เมื่อจิตบริสุทธิ์พ้นจากกิเลสในกายทิพย์แล้ว ก็จะเข้าถึงกายรูปพรหม กิเลสในกายรูปพรหมนั้นประกอบด้วยราคะ โทสะ และโมหะ เมื่อจิตบริสุทธิ์พ้นจาก กิเลสในกาย รูปพ

เนื้อหาพูดถึงกระบวนการละกิเลสในระดับต่าง ๆ ของกายทิพย์ ระดับถึงกายรูปพรหม กายอรูปพรหม และกายธรรม โดยเริ่มจากการละกิเลสเพื่อเข้าถึงพระโสดาบัน สกิทาคามี และอนาคามี จนถึงการเข้าถึงพระอรหัตที่ปราศจากอาสวะ

ธรรมะเพื่อประชาชน บุญบารมีที่สั่งสมเอาไว้อย่างดีแล้ว เป็นเหตุนำมาซึ่งความสุข ย่อม และความสำเร็จใน ชีวิต การที่เราได้โอกาสเกิดมาเป็นมนุษย์นั้น จะ ต้องอาศัยบุญบารมีที่ได้สั่งสมไว้ดีแล้วในชาติปาง ก่อน จึ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบุญบารมีที่ส่งผลต่อความสุขและความสำเร็จในชีวิต ความสำคัญของการทำบุญ การรักษาศีล และการเจริญภาวนาเป็นวิธีที่ช่วยให้ได้ไปสู่สุคติโลกสวรรค์ การสั่งสมบุญในปัจจุบันจะส่งผลในภพต่อไป

ธรรมะเพื่อประชาชน บุญบารมีที่สั่งสมเอาไว้อย่างดีแล้ว เป็นเหตุนำมาซึ่งความสุข ย่อม และความสำเร็จใน ชีวิต การที่เราได้โอกาสเกิดมาเป็นมนุษย์นั้น จะ ต้องอาศัยบุญบารมีที่ได้สั่งสมไว้ดีแล้วในชาติปาง ก่อน จึ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญบารมีสำหรับความสุขและความสำเร็จในชีวิตมนุษย์ ซึ่งอาศัยบุญบารมีในชาติก่อน การมีชีวิตที่สมบูรณ์มีค่า และวิธีการทำบุญเพื่อเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เช่น ทาน ศีล และภาว

แนวคิด 1. จากครั้งสมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้พระอนุตตรพระสัมมาสัมพุทธญาณ หลุดพ้นจากอาสวะกิเลส และพบความสุขอันแท้จริง จากการปฏิบัติสมาธิอย่างจริงจัง ในการแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรก พระพุทธอ

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระไตรปิฎก นำเสนอประโยชน์ 4 ประการในการทำสมาธิ ซึ่งรวมถึงการพบความสุข การได้ญาณทัสสนะ และการกำจัดอาสว

6.1 ประโยชน์ของสมาธิในพระไตรปิฎก 6.1.1 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ในการแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรกคือธัมมจักกัปปวัตตนสูตรนั้น พระพุทธองค์ทรงชี้ให้เห็นถึง อานิสงส์ของการทำสมาธิ 5 ประการ นั่นคือ 1. ทำให้ได้จักษุ

บทความนี้สำรวจประโยชน์ของการฝึกสมาธิในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในธัมมจักกัปปวัตตนสูตรที่พระพุทธองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ 5 ประการของการทำสมาธิ ได้แก่ การมีจักษุ การเกิดญาณ การเกิดปัญญา การเกิดวิชชา และกา

ใน สามัญญผลสูตร เราจะรู้ว่า พระพุทธองค์ทรงสอนให้คนฝึกสมาธิให้จิตมีพลัง จนสามารถที่จะ มีฤทธิ์ทางใจ เหาะเหินเดินอากาศได้ และสามารถแสดงฤทธิ์อื่นได้มากมาย ด้วยพลังทางใจที่เกิดขึ้นจาก การทำสมาธิอย่างถูกวิธ

ในบทความนี้จะกล่าวถึงอภิญญา 6 ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นความรู้ที่ผลงจากการทำสมาธิ โดยมีอิทธิวิธีหลายประการ รวมถึงการฟังเสียงทิพย์ การรู้ใจของผู้อื่น และความสามารถในการระลึกชาติ บทเรียนจากการทำสม